Uni dans (toute) la vérité

Note de l’éditeur : Ceci est le premier chapitre de la série Les épîtres du Nouveau Testament.

Nous sommes enclins à la partialité. Nous avons l’habitude, non seulement d’avoir des préférences, mais aussi de nous établir et de nous enorgueillir des préférences que nous avons choisies. Nous avons des favoris, puis nous nous rassemblons autour de nos favoris en nous efforçant de démontrer pourquoi nos favoris devraient être les favoris de tous. Le fait d’être partial, d’avoir des préférences, et des favoris, n’est pas intrinsèquement mauvais, tant que notre partialité, nos préférences, et nos favoris, sont en accord avec l’Écriture sainte. Les problèmes apparaissent rapidement, cependant, lorsque nous commençons à faire du favoritisme avec l’Écriture elle-même.

Paul a hardiment confronté les Corinthiens à ce sujet lorsqu’il a écrit au début de son épître : “Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. Car, mes frères, j’ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu’il y a des disputes au milieu de vous. Je veux dire que chacun de vous parle ainsi : Moi, je suis de Paul ! Et moi, d’Apollos ! Et moi, de Céphas ! Et moi, de Christ ! Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?” (1 Cor 1.10-13). Les Corinthiens faisaient du favoritisme avec les apôtres et leurs enseignements. Des chrétiens individuels au sein de l’Église défendaient les enseignements d’un apôtre au détriment de ceux d’un autre, créant ainsi des divisions inutiles et, par conséquent non bibliques, au sein du corps de Christ, qui ne peut pas être véritablement divisé, pas plus que Christ lui-même.

Même aujourd’hui, bien que nous ne l’admettions jamais, nous faisons du favoritisme avec les apôtres et leurs enseignements. Nous nous rassemblons autour de nos épîtres préférées du Nouveau Testament à l’exclusion des autres, et nous finissons parfois par nous diviser inutilement au sein du corps de Christ. Paul ne l’emporte pas sur Pierre, Pierre ne l’emporte pas sur Jean, et Jean ne l’emporte pas sur Jacques. Dans sa sagesse souveraine, Dieu était tout à fait partial en nous fournissant un bel éventail d’épîtres inspirées sur tous les sujets relatifs à la vie et à la piété, dans le but que nous le glorifions et que nous jouissions de lui éternellement en tant que corps de Christ, un et uni, à cause de la vérité, et non pas malgré elle.

Cet article a été publié à l’origine dans le Tabletalk Magazine.