5 choses que vous devez savoir à propos de David

David, roi d’Israël, est célèbre pour de nombreuses choses, de sa foi incroyable devant Goliath à ses terribles péchés contre Bathsheba et son mari, en passant par ses profonds psaumes de louange et de repentance. Voici cinq choses que vous devez savoir à propos de David.

1. David est descendant d’un gentil

David était le fils d’Isaï de la tribu de Juda, mais sa lignée n’était pas immaculée. Comme Jésus, il avait dans son histoire familiale des pécheurs significatifs, et même un gentil (Ge 38 ; Ru 4.17). Le gentil en question c’était son arrière-grand-mère Ruth, cette remarquable Moabite qui déclara à sa belle-mère juive : « ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu » (Ru 1.16). Cela nous rappelle que la grandeur dans la maison de Dieu n’est pas limitée à ceux qui ont un pedigree « pur », tout comme elle n’est pas garantie à ceux qui en ont un.

2. David était un roi inattendu

Le premier roi d’Israël se distingua par son apparence physique – Saül était très grand (1 Sa 9.2) – mais David ne se distingua pas de la même manière. Il était le cadet de huit fils, et lorsque Samuel se rend pour la première fois à la maison d’Isaï, afin d’oindre un nouveau roi à la place de Saül, il est certain que ce sera le frère aîné de David, Éliab (1 Sa 16.6). Mais Dieu lui dit de ne pas regarder la taille ou l’apparence, car il ne choisit pas les rois en fonction de leur taille. Il regarde le cœur, et David se distingue des autres parce qu’il est « un homme selon son cœur [cœur de Dieu] » (1 Sa 13.14). Néanmoins, Isaï fait passer les sept frères de David devant Samuel – et ils furent rejetés – avant d’appeler David qui gardait les moutons (1 Sa 16.10-13).

3. David était un berger dans l’âme

L’occupation de David était de garder les moutons de son père avant qu’il ne devienne soldat dans l’armée de Saül. Fait remarquable, il tua des lions et des ours pour défendre son troupeau, non seulement à distance avec une fronde, mais parfois en les attrapant « par la gorge » et en les frappant (1 Sa 17.35). Il semblait sincèrement connaître leurs besoins et prendre soin de ses brebis, ce qui est resté vrai même lorsqu’il a commencé à prendre soin des gens (Ps 78.70-72). Le cœur et l’expérience de David en tant que berger lui ont permis de se faire une idée de l’attention parfaite de Dieu envers ses brebis, ce que David décrit de manière émouvante dans le psaume 23. Nous voyons également que lorsque Nathan confronte David au sujet de son péché avec Bathsheba, il parle à son cœur en racontant l’histoire d’un pauvre homme et de sa petite brebis (2 Sa 12).

4. David a essayé de construire le temple de Salomon

Lorsque David fut enfin installé comme roi à Jérusalem, il prit conscience qu’il vivait dans une maison de cèdre, alors que l’arche de Dieu se trouvait seulement dans une tente. Il entreprend donc de construire une maison pour Dieu, mais Dieu l’en empêche. Au lieu de cela, Dieu dit à David que c’est lui qui lui construira une maison – bien sûr, pas une autre structure physique, mais une dynastie qui culminera avec celui qui régnera pour les siècles des siècles (2 Sa 7.1-17). C’est ainsi que la construction du temple a été confiée au fils de David, Salomon. Nous apprendrons plus tard que Dieu a empêché David de construire le temple en partie parce qu’il était un homme de guerre, et qu’il avait versé beaucoup de sang (1 Chr 28.2-3). Néanmoins, David a presque tout préparé pour que Salomon puisse réaliser l’ouvrage (1 Chr 22.5).

5. David attendait un fils plus grand

David a reçu la promesse de Dieu de lui donner une maison éternelle avec beaucoup de joie et de gratitude (2 Sa 7.18-29). David a compris que l’un de ses descendants serait aussi son Seigneur, ce qu’il exprime dans le psaume 110 : « Parole de l’Éternel à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ». Jésus cite ce psaume pour prouver que David comprenait que l’un de ses futurs fils selon la chair serait également son « Seigneur » (en plus du « Seigneur son Dieu »), et par conséquent plus grand que n’importe quelle descendance simplement naturelle (Mc 12.35-37).

Cet article a été publié à l’origine sur le site Ligonier.