Les clés du royaume

Note de l’éditeur : Ceci est le sixième chapitre de la série « Les paroles difficiles de Jésus », publiée par Tabletalk Magazine.

Pour beaucoup de chrétiens, la mention des « clés du royaume » évoque les prétentions extravagantes de l’Église catholique romaine à la papauté. Les protestants se détournent à juste titre de telles affirmations. Dans Matthieu 16.19, Jésus s’adresse à Pierre, mais il ne s’adresse pas seulement à Pierre :

Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.

Après avoir demandé à ses disciples à Césarée de Philippe : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? » (v. 13), Jésus demande alors : « Mais vous, qui dites-vous que je suis ? » (v. 15). Le mot grec traduit vous est au pluriel. Quand Pierre répond (v. 16), le contexte suggère qu’il répond pour tous les disciples. Les paroles de Jésus aux v. 18-19 représentent donc la foi de tous les disciples. De plus, Pierre est félicité pour la confession qu’il fait de Jésus (v. 16). Quand Jésus promet de construire son Église sur ce rocher, il a en vue la confession de Jésus par les douze disciples comme le Messie. Nous sommes à mille lieues du pontife romain. Les douze disciples sont les témoins oculaires de Jésus et confessent qu’Il est le Messie tant attendu. Cette révélation de la nouvelle alliance constituera, avec la révélation de l’ancienne alliance, la fondation de l’Église. C’est en ce sens que les Apôtres, par qui Jésus proclamera cette révélation de la nouvelle alliance, formeront le fondement de l’Église (voir Jean 14.26-27 ; Eph. 2.20).

Qu’en est-il des clés ? Dans Matthieu 16.19, lier et délier les clés ont pour toile de fond l’autorité administrative de l’intendant de la maison. Les Apôtres, par l’enseignement que Jésus leur a confié, ordonneront et administreront les affaires de l’Église. Au v. 18, les termes lier et délier font référence à la discipline de l’Église. Nous devons considérer les décisions disciplinaires de l’Église comme les décisions du ciel. Cependant, ce n’est que lorsque la discipline de l’Église est conforme à la volonté révélée du Christ dans les Écritures que cette discipline est celle du Christ. C’est par l’enseignement et l’ordre que Jésus nous a donné dans Sa Parole qu’Il préside Son Église bien-aimée. Et c’est une bonne nouvelle.

Cet article a été publié à l’origine dans le Tabletalk Magazine.