Moi et le Père sommes un

Note de l’éditeur : Ceci est le cinquième chapitre de la série « Les paroles difficiles de Jésus », publiée par Tabletalk Magazine.

Lorsque Jésus dit : « Moi et le Père sommes un » (Jean 10.30), que voulait-il dire ? Le genre du mot grec pour un dans ce passage n’est pas masculin, mais neutre, désignant le Père et Jésus, non comme une seule personne, mais comme une seule entité (une seule chose). L’affirmation claire de la divinité de Jésus dans l’Évangile de Jean est frappante, car elle soulève des questions importantes concernant sa relation avec Dieu le Père. Si Dieu le Père, le grand Je suis, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, est Dieu, et que Jésus est Dieu aussi, combien y a-t-il de dieux ?

Dans les esprits juifs du Ier siècle, cela souleva le spectre du dithéisme (croyance en deux divinités), qui violait la croyance ancienne en un seul et unique Dieu. C’est ce que les Juifs récitaient quotidiennement dans leur credo, le Shema (du mot hébreu pour « entendre ») : « Écoute, Israël : L’Éternel, notre Dieu, l’Éternel est un » (Deut. 6.4).

Cela rend d’autant plus remarquable le fait que l’Évangile de Jean attribue audacieusement la divinité non seulement au Père, mais aussi à Jésus (surtout dans Jean 1.1, Jean 1.18 ; Jean 20.28). Plus d’une fois, les adversaires de Jésus tentent de le lapider pour blasphème (Jean 8.59 ; Jean 10.31), et l’accusation centrale est que lui, un simple homme, se proclame être le Fils de Dieu. Par exemple, considérons Jean 19.7 :

 Nous avons une loi, et selon cette loi, il doit mourir parce qu’il s’est fait Fils de Dieu.

Comment rendre compte de l’affirmation de la divinité de Jésus par les juifs monothéistes, comme les Apôtres, qui n’ont apparemment pas vu une contradiction insurmontable entre la croyance en un seul Dieu et le culte de Jésus ? En bref, la réponse est la suivante : ils croyaient que l’identité de Jésus était enveloppée dans Yahvé, le Dieu d’Israël, de telle sorte que lui et le Père étaient un tout en demeurant deux personnes distinctes. Plus tard, cette affirmation est devenue le fondement sur lequel les Pères de l’Église ont construit la doctrine de la Trinité, c’est-à-dire la croyance qu’il n’y a qu’un seul Dieu, en trois personnes : Père, Fils et Esprit.

Ainsi, il est impossible de diviser Jésus et le Père : les deux sont divins, et leur mission est la même.

Cet article a été publié à l’origine dans le Tabletalk Magazine.