Notre chef qui possède toute autorité

Note de l’éditeur : Ceci est le septième chapitre de la série La doctrine de l’homme.

Le titre de “Chef de l’Église” n’est pas employé pour identifier le Christ comme chef d’une entreprise ou d’une organisation. En Colossiens 1.18, Paul distingue le Christ comme étant “la tête du corps de l’Église”. Autrement dit, le Christ vivant est la tête d’un corps vivant, son épouse. L’Église reçoit toute sa vie du Christ, et n’a pas de vie hors de lui – ils sont unis comme un seul homme. Cette union définit le Christ comme tête, et l’Église comme son corps. Tout comme un respirateur artificiel remplit constamment les poumons d’oxygène, le Christ remplit sans relâche les poumons de l’Église, lui communiquant la vie spirituelle, les dons, et la puissance nécessaires, pour accomplir sa mission sur la terre. Charles Spurgeon a dit :

Le temps ne crée pas de séparation. L’Église est toujours une, une Église des apôtres, une Église des réformateurs, une Église du premier siècle, une Église des derniers jours, et de cette seule et unique Église, Jésus-Christ est le seul et unique chef.

Cette description du Christ en tant que chef de l’Église est illustrée de manière frappante par Paul en Éphésiens 5, dans le cadre de la relation entre un mari et sa femme. Au verset 23, Paul explique que la direction du Christ est le type de direction qu’un mari exerce sur sa famille. La femme qui ne s’acquitte pas de sa responsabilité spirituelle de soumission sous la direction de son mari provoque un dysfonctionnement au sein de la cellule familiale. La femme qui répond avec amour aux directives de son mari fait honneur à sa famille, à son mari et, surtout, à son Seigneur. Elle témoigne au monde de la manière dont l’Église doit répondre au Christ par la soumission, l’honneur, et le service.

Le Christ dirige son Église par de pieux gouvernants (Hé 13.7, 17). Les sous-bergers et les diacres sont les représentants de l’autorité du Christ sur l’Église. Paul résume l’objectif de ces bergers comme suit : “pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ” (Éph 4.12). Toute l’autorité que possèdent les gouvernants de l’Église est déléguée par le Christ. C’est toujours le Christ, et le Christ seul, qui gouverne son Église avec autorité. Le Christ dirige également son Église par sa Parole et par son Esprit. La seule responsabilité de ceux qui ont la charge de l’Église est de déclarer et d’appliquer les instructions du Christ, telles qu’elles sont révélées dans sa Parole écrite. La fonction première d’un pasteur est de nourrir le troupeau de Dieu en lui servant la nourriture nourricière de la Parole de Dieu (2 Tim 3.16-17 ; 1 Pierre 2.2-3). Par l’enseignement et la prédication, le Saint-Esprit attire les gens au Christ, et nourrit la famille de Dieu.

La direction du Christ englobe également “toutes choses” (Éph 1.22). Seul le Christ peut protéger l’Église contre notre adversaire, le diable, les tentations de notre chair déchue, et les mensonges du monde. Seul le Christ peut accomplir sa promesse, à savoir que les portes de l’enfer ne prévaudront point contre elle. Seul le Christ peut rassembler ses brebis et agrandir son Église. Seul le Christ peut diriger avec autorité son épouse jusqu’à ce qu’elle soit à la maison avec lui pour toujours.

Cet article a été publié à l’origine dans le Tabletalk Magazine.