Retracer l’histoire de la Nativité

Pour comprendre l’histoire de la Nativité, nous devons revenir en arrière. Pas seulement quelques milliers d’années en arrière, à savoir jusqu’à la naissance de Jésus, mais bien plus loin, à savoir jusqu’à nos premiers parents, Adam et Ève. Dieu les a placés dans le jardin d’Éden, luxuriant et parfait. Ils avaient tout ce dont ils avaient besoin. C’était parfait. Puis ils ont péché. En conséquence, Dieu les a chassés. Ainsi Adam et Ève vivaient sous la malédiction. Mais alors que Dieu prononçait la malédiction, tonnant depuis le ciel, il leur donna aussi une promesse.

Dieu a donné à Adam et Ève la promesse d’une postérité, une postérité qui naîtrait d’une femme. Cette postérité rendrait tout ce qui était mauvais, bon. Elle rendrait tout ce qui était brisé, entier. Cette postérité apporterait paix et harmonie là où la discorde et le conflit faisaient rage comme une mer agitée par la tempête.

Dans l’Ancien Testament, le troisième chapitre du tout premier livre, la Genèse, parle de conflit et d’inimitié. Adam et Ève, qui n’avaient connu que l’expérience de la tranquillité, seraient désormais enfermés dans un conflit amer. Même le sol serait un défi. La piqûre des épines en serait le rappel constant. La nature est sauvage. Même la postérité promise entrerait dans ce conflit, luttant avec le serpent, le grand destructeur. Mais Genèse 3 promet que la postérité vaincra le serpent, assurant la victoire finale et inaugurant la paix, vague après vague.

La postérité, cependant, mettrait longtemps à venir.

Adam et Ève eurent Caïn et Abel, et aucun d’eux ne s’est avéré être la postérité. Lorsque Caïn tua Abel, Dieu donna Seth à Adam et Ève, une petite grâce dans un monde très chaotique. Mais Seth n’était pas la postérité. D’autres fils ont suivi. Des générations sont venues et des générations sont parties.

Puis Abraham est apparu sur la scène mondiale. Dieu a appelé cet homme depuis les temps anciens pour faire de lui et de sa femme, Sarah, une grande nouvelle nation qui serait le phare lumineux d’un monde perdu et sans espérance. Encore une fois, Dieu a fait une promesse à ce couple d’une postérité, un fils. Ils pensaient que c’était Isaac. Mais Isaac est mort.

Cette histoire s’est répétée de génération en génération, suscitant l’anticipation de celui qui viendrait pour rétablir toutes choses, qui apporterait la paix. Une veuve nommée Naomi et sa belle-fille veuve, Ruth, ont même fait partie de cette histoire. Elles étaient dans des circonstances désespérées. Il n’y avait pas de filets sociaux pour amortir la chute de ces personnes marginalisées dans le monde antique.

Sans mari ni fils, sans droits ni moyens, les veuves vivaient de repas en repas. Elles vivaient sur le fil de l’espoir. Puis vint Boaz, et la classique histoire du garçon qui rencontre la fille. Boaz a rencontré Ruth et ils se sont mariés. Peu de temps après, tout comme le rideau tombait sur l’histoire biblique de Ruth, un fils, une postérité, naquit de Ruth. Ce fils serait un restaurateur de vie, un rédempteur. Mais il n’était qu’une ombre de la postérité à venir. Lui aussi est mort.

Le fils né de Ruth et Boaz fut nommé Obed. Obed avait un fils nommé Jessé. Jessé avait de nombreux fils, et l’un d’eux était berger. Une fois, ce berger a saisi une poignée de pierres et a abattu un géant. Il a affronté des lions. Il était également un excellent musicien. À la surprise générale, même celle de son père, ce fils de Jessé, l’arrière-petit-fils de Ruth et Boaz, fut oint roi d’Israël.

Alors que David était sur le trône, Dieu lui fit encore une nouvelle promesse directement. C’était une nouvelle promesse d’un fils. Dieu a dit que le fils de David serait roi pour toujours et qu’il n’y aurait pas de fin à son royaume. C’était la promesse de Dieu.

Cet article a été publié à l’origine sur le site Ligonier.