Un temps pour (re)découvrir Hébreux

Note de l’éditeur : Ceci est le cinquième chapitre de la série Les épîtres du Nouveau Testament.

De toutes les lettres du Nouveau Testament, Hébreux semble être celle que de nombreux chrétiens trouvent bizarre et étrange. Nous entrons en effet dans le monde de Melchisédek et d’Aaron, des anges et de Moïse, des sacrifices et des prêtres. Tout cela nous paraît tellement Ancien Testament, tellement complexe, et même déroutant.

Si tel est le cas, il est temps de (re)découvrir Hébreux. Mais comment ?

VOIR LE TABLEAU D’ENSEMBLE

L’une des premières choses à faire lorsqu’on étudie un livre de la Bible est d’essayer de voir un  » tableau d’ensemble « . La deuxième façon la plus facile (mais généralement la meilleure) de le faire est de parcourir le livre, de noter les divisions naturelles, d’isoler les thèmes principaux, et de rédiger un bref aperçu de l’argument ou de l’intrigue.

Pour les lecteurs de Tabletalk, la façon la plus simple (mais qui en fait la deuxième meilleure !) est (bien sûr) de consulter simplement leur Bible d’étude de la Réformation. Nous y trouvons un plan qui ne demande aucun effort.

Mais une méthode intermédiaire peut être un bon point de départ : essayer de faire notre propre plan, consulter notre Bible d’étude, puis comparer les notes.

En fait, le tableau d’ensemble de l’épître aux Hébreux est assez simple. En bref, c’est « Jésus est le plus grand ».

Jésus est : plus grand que les anges (chapitres 1-2) ; plus grand que Moïse (3.1-4.12) ; plus grand que les prêtres et les grands prêtres (4.13-7.28) ; et plus grand que les sacrifices de l’Ancien Testament (chapitres 8-10).

Puisqu’il en est ainsi, comme ces héros de la foi qui attendaient avec impatience la venue du Messie, nous devons : garder les yeux rivés sur lui en persévérant dans la foi (chapitres 11-12) et en vivant ensemble en tant que communauté de la nouvelle alliance (chapitre 13).

Si nous nous perdons dans les détails, Hébreux apparaîtra comme un livre long et semblable à un labyrinthe. Mais si nous saisissons le tableau d’ensemble, nous comprendrons pourquoi l’auteur pensait avoir « écrit brièvement » (Hé 13.22).

DES DIAMANTS ÉTINCELANTS

À l’intérieur de cette structure, il y a des trésors inestimables à trouver. Voici cinq de ces joyaux :

Premièrement, Hébreux est une lettre remplie de Jésus et nous montre sa gloire. Plus nous lisons la lettre, plus nous réalisons qu’il ne s’agit pas des anges, de Moïse, de Melchisédek, d’Aaron ou du culte de l’ancienne alliance. En vérité, Dieu a tellement ordonné le cours de l’histoire de la rédemption que tout cela concerne Jésus.

Deuxièmement, Hébreux nous aide à voir comment la relation entre l’ancienne et la nouvelle alliance est une relation d’unité et de diversité. L’auteur nous le dit dès le début : « Il y a longtemps », à plusieurs reprises et de plusieurs manières, Dieu a parlé aux pères, mais il l’a fait par les prophètes. « Dans ces derniers temps », Dieu nous a parlé, et il l’a fait par son Fils. Dans ces deux déclarations, l’ensemble du message de la Bible est résumé : La révélation de l’Ancien Testament est fragmentaire et multiple ; Jésus est complet et définitif. Il révèle Dieu parfaitement, car il est « le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne » (Hé 1.3).

L’Ancien Testament est plein de copies et d’ombres (Hé 9.23, 10.1). Jésus est l’original et la réalité.

Troisièmement, Hébreux décrit de manière émouvante la réalité de l’humanité de Jésus. Nous ne le remarquerons peut-être pas au début, si nous nous bornons à rester dans l’ignorance du système lévitique. Mais lisez à nouveau, et cela deviendra clair.

Le Fils de Dieu est devenu comme nous, a partagé notre origine humaine, a été tenté, a fait l’expérience de la souffrance, et a goûté à la mort (Hé 2.10, 11, 14, 18). Il est devenu un frère pour nous (Hé 2.17). C’est pourquoi il est capable d’aider ceux qui sont tentés (Hé 2.18).

Le Fils de Dieu a partagé notre faiblesse et a emporté au ciel l’humanité même dans laquelle il l’a goûtée. Nous pouvons, par lui, nous approcher avec confiance du trône de Dieu, sachant que nous y trouverons la miséricorde pour notre faiblesse et la grâce pour notre péché (Hé 4.14-15).

Le Fils de Dieu est devenu un homme de prières et de larmes. Son obéissance s’est exercée dans la souffrance. Nous pouvons lui faire confiance comme étant la source de notre salut (Hé 5.7-9).

Quatrièmement, Hébreux expose merveilleusement la gloire de Jésus. Chaque chapitre y fait allusion. Cela vaut la peine de prendre le temps de lire simplement les grands textes. Il s’agit de Hébreux 1.3, 2.9, 3.3, 4.14, 5.9, 6.20, 7.22, 8.1, 9.15, 10.12, 11.40-12.2 ; et Hé 13.8. Jésus est « le même hier, aujourd’hui, et éternellement », c’est-à-dire qu’il est celui qui était révélé de façon fragmentaire, et préliminaire, dans l’ancienne alliance, qu’il a été pleinement révélé dans la nouvelle, et sera finalement révélé à l’eschaton (à la fin des jours).

Cinquièmement, Hébreux nous parle avec une grande sensibilité pastorale. Il s’agit, après tout, d’une « parole d’exhortation » ou d’encouragement. Elle est réaliste en ce qui concerne la souffrance, la peur de la persécution, le danger du découragement, les luttes que nous menons contre le péché, la possibilité d’un retour en arrière, la paralysie spirituelle produite par la voix condamnatrice de la conscience, et la possibilité que nous manquions d’assurance. Son remède à chaque maladie spirituelle est énoncé dans une théologie marquée par une grande simplicité mariée à une riche complexité : Fixez vos yeux sur Jésus, l’apôtre et le souverain sacrificateur de notre vocation, le chef et le consommateur de notre foi (Hé 3.1, 12.2). Voyez tout à la lumière de qui est Jésus, de ce qu’il a fait, et de ce qu’il continue à faire aujourd’hui. Vous ne pouvez pas vous tromper.

Cet article a été publié à l’origine dans le Tabletalk Magazine.