L’indifférence à la doctrine

Note de l’éditeur : Ceci est le premier chapitre de la série Les doctrines incomprises

L’étude correcte de la doctrine n’est pas facile. Il faut du temps, beaucoup de travail et beaucoup de prières. Pour ces raisons, de nombreuses personnes n’étudient pas la doctrine. D’autres n’étudient pas la doctrine parce qu’ils pensent que c’est réservé aux professionnels, et même certains pasteurs n’étudient pas la doctrine parce qu’ils pensent que c’est réservé aux érudits. Il y a encore d’autres personnes qui n’étudient pas la doctrine parce qu’elles y sont indifférentes. Ils se contentent d’être nourris au lait et de ne connaître que les bases de la foi, mais ils sont largement apathiques à l’idée de rechercher la viande doctrinale de la foi.

J’ai du mal à tolérer ce genre d’indifférence chez moi et chez d’autres chrétiens. L’indifférence lorsqu’il s’agit de ce que nous croyons est déplorable, car comment pouvons-nous être indifférents à ces vérités vitales qui peuvent sauver ou damner nos âmes ? Comme le disait un pasteur puritain : « l’indifférence est la mère de l’hérésie. » Si nous devenons indifférents à la doctrine, nous deviendrons bientôt indifférents aux Écritures et finalement indifférents à Dieu.

En 1929, J. Gresham Machen a quitté Princeton Theological Seminary, autrefois solide sur le plan doctrinal, pour participer à la création du Westminster Theological Seminary à Philadelphie. Machen et les hommes qui sont partis avec lui ne sont pas partis simplement à cause de la dérive théologique libérale de Princeton et pas simplement parce que sa faculté niait certaines doctrines confessionnelles historiques. Ils ont quitté Princeton, fondamentalement, à cause du manque croissant de considération pour la doctrine elle-même. « L’indifférence à l’égard de la doctrine ne fait pas des héros de la foi », écrivait Machen.

Si la connaissance de la doctrine ne compte pas, alors rien ne compte vraiment. Nous vivons dans une culture qui encourage souvent l’indifférence, et de nombreuses églises ont souscrit à cette indifférence parce que, disent-elles, la doctrine est difficile, la doctrine n’attire pas et la doctrine divise. Il est vrai que la doctrine divise les vrais chrétiens des faux chrétiens. Mais la doctrine unit également, car, par l’Esprit de Dieu, les doctrines confessionnelles orthodoxes de l’Écriture peuvent seules unir un groupe de misérables pécheurs afin que nous ayons un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême (Ép 4.5).

Dans de nombreux cas, les gens sont indifférents à la doctrine parce qu’on ne leur a pas appris à étudier la Bible ou parce qu’ils ont été enseignés par des personnes qui ont mal compris des doctrines importantes. Mais beaucoup dans l’église ne comprennent pas les doctrines bibliques simplement parce qu’ils ne les ont jamais vraiment étudiées. Si l’église doit comprendre et confesser la saine doctrine, rejeter les doctrines non bibliques et se débarrasser des présupposés non bibliques et des malentendus doctrinaux, nous devons commencer par nous repentir de notre indifférence à la doctrine. Sans la saine doctrine, nous sommes condamnés.

Cet article a été publié à l’origine dans le Tabletalk Magazine.