Véritablement confessant

Note de l’éditeur : Ceci est le premier chapitre de la série L’Église confessante.

Il y a une dizaine d’années, on m’a demandé d’écrire un petit livre intitulé : Why Do We Have Creeds? [Pourquoi avons-nous des credo ?]. En répondant à cette question, mon objectif était d’aider les chrétiens, en particulier ceux issus de milieux non confessants, à comprendre l’importance et la nécessité des credo et des confessions. Je viens moi-même d’un milieu non confessant et je n’avais jamais compris l’utilité des credo et des confessions jusqu’à ce que je lise les Standards de Westminster en 1997 – que je confesse de tout cœur jusqu’à ce jour. Dans cette série de Tabletalk, nous espérons appeler l’Église à revenir à ses credo et confessions historiques, et à les confesser fidèlement – et non pas du bout des lèvres, ce qui est de plus en plus courant dans l’Église d’aujourd’hui.

Je propose ici une sorte d’apologie en dix points, basée sur le contenu de Why Do We Have Creeds?, pour la formulation, l’utilité et le but des credo et des confessions de l’Église. Les objectifs des credo et des confessions sont : (1) de glorifier Dieu et de jouir de lui éternellement en croyant, en confessant et en proclamant notre doctrine conformément à ce qu’il a révélé dans sa Parole ; (2) de reconnaître le seul vrai Dieu tout-puissant qui s’est révélé à nous et dont les attributs, les lois, ainsi que l’œuvre de rédemption, nous conduisent à lui comme notre unique Seigneur, afin que nous puissions l’aimer de tout notre être ; (3) de protéger la saine doctrine de l’Écriture, qui est immuable, contre les faux docteurs et les hérétiques en dehors de l’Église, et contre les fausses interprétations de l’Écriture au sein de l’Église ; (4) de discerner la vérité de l’erreur doctrinale et de discerner la vérité de la demi-vérité ; (5) de demeurer inébranlable à travers les âges, jusqu’au retour du Christ, en tant qu’Église une, sainte, catholique, et apostolique, qui croit, confesse et proclame la pure Parole de Dieu, et qui administre correctement les sacrements du baptême et de la sainte cène, y compris l’exercice systématique de la discipline ecclésiastique ; (6) de soutenir la doctrine qui englobe toute la vie, à savoir que la Parole de Dieu, inspirée et inerrante, est notre seule autorité infaillible pour la foi et la vie ; (7) de maintenir la liberté des chrétiens à l’égard des lois, traditions et superstitions extrabibliques qui lient la conscience des gens ; (8) de reconnaître les hommes qui ont été élus pour servir en tant qu’officiers de l’Église, conformément à la norme doctrinale de l’Église, et équiper, examiner et éprouver ces hommes ; (9) de préserver la pureté et, par conséquent, la paix et l’unité de l’Église visible en tant que témoin extérieur du Christ dans le monde ; et (10) d’accomplir le mandat missionnaire en confessant et en proclamant le seul véritable Évangile de Jésus-Christ, faisant des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et leur enseignant à observer tout ce que notre Seigneur Jésus-Christ ordonne.

Cet article a été publié à l’origine dans le Tabletalk Magazine.