Devrais-je assister à un mariage homosexuel ?

Pourquoi un chrétien pourrait-il refuser d’assister, de s’occuper, ou de participer, à une cérémonie de mariage homosexuel ? Pour simplifier, supposons qu’il s’agit d’une discussion entre chrétiens traditionnels qui croient, comme l’Église l’a toujours cru et comme la plupart de l’Église mondiale le croit encore, que le comportement homosexuel est pécheur, et que le mariage est une union d’alliance et conjugale entre un homme et une femme.

Avec ce commentaire de clarification, nous pouvons aborder la question de front : Pourquoi un chrétien se sentirait-il lié par sa conscience à ne pas assister ou participer à un mariage gay ? Ce n’est pas par bigoterie ou par peur ou parce que nous ignorons que Jésus a passé du temps avec des pécheurs que nous arrivons à cette conclusion. C’est à cause de notre désir d’obéir à Christ, et de la nature même de l’événement du mariage.

Une cérémonie de mariage, dans la tradition chrétienne, est avant tout un culte public. Par conséquent, si l’union célébrée dans l’office ne peut pas être sanctionnée bibliquement comme un acte de culte, nous croyons que l’office donne du crédit à un mensonge. Nous ne pouvons pas en bonne conscience participer à un office de faux culte. Je comprends que cela ne semble pas très agréable, mais la conclusion découle du postulat, à savoir que le « mariage » célébré n’est en fait pas un mariage et ne devrait pas être célébré.

De plus, il est depuis longtemps compris que les personnes présentes à une cérémonie de mariage ne sont pas de simples observateurs, mais des témoins qui accordent leur approbation et leur soutien aux vœux qui vont être prononcés. C’est pourquoi le langage traditionnel parle de se rassembler « ici devant Dieu, et en présence de cette assemblée ». C’est pourquoi l’un des échantillons de l’Église Presbytérienne d’Amérique pour un culte de mariage fait encore dire au ministre : « Si quelqu’un peut montrer une raison valable pour laquelle ils ne peuvent pas être légitimement mariés, qu’il le déclare maintenant, ou sinon qu’il garde le silence à jamais. »

De manière assez explicite, le mariage n’est pas une fête pour les amis et la famille. Ce n’est pas une simple formalité cérémonielle. C’est un événement divin dans lequel ceux qui sont rassemblés célèbrent et honorent la « solennisation du mariage ».

C’est pourquoi, même si je pourrais vouloir établir des ponts avec une amie lesbienne, ou rassurer un membre de la famille gay que je tiens à lui, et que je veux être en relation avec lui, je n’assisterais pas à une cérémonie de mariage homosexuel. Je ne peux pas aider avec mon gâteau, avec mes fleurs, ou avec ma présence à solenniser ce qui n’est pas saint.

En prenant une telle position, j’ai souvent entendu des choses comme celle-ci en réponse :

Mais Jésus traînait avec les pécheurs. Il ne s’inquiétait pas d’être contaminé par le monde. Il ne voulait pas détourner les gens de l’amour de Dieu. Il ouvrait toujours les vannes de la miséricorde de Dieu. Il nous dirait : « Si quelqu’un te force à faire un gâteau, fais-en deux pour lui. »

D’accord, réfléchissons à ces objections. Je veux dire, réfléchissons vraiment à quelques phrases, et pas seulement avec des slogans et une vague sentimentalité.

« Jésus traînait avec les pécheurs. » Vrai, en quelque sorte (cela dépend de ce que vous entendez par « traînait »). Mais Jésus croyait que le mariage était entre un homme et une femme (Mt 19:3–9). L’exemple du Christ dans les évangiles nous enseigne que nous ne devrions pas avoir peur de passer du temps avec des pécheurs. Si vos voisins homosexuels vous invitent à dîner, ne refusez pas l’invitation.

« Jésus ne s’inquiétait pas d’être contaminé par le monde. » Ce n’est pas la préoccupation ici. Il ne s’agit pas de microbes ou de germes du péché. Nous en avons nous-mêmes en abondance.

« Jésus ne voulait pas détourner les gens de l’amour de Dieu. » Mais Jésus l’a fait tout le temps. Il a agi de manière qui pouvait être involontairement, et plus souvent délibérément, antagoniste (Mt 7:6, 13–27, 11:20–24, 13:10–17, 19:16–30). Jésus a souvent détourné les gens. Cela ne nous excuse pas d’être irréfléchis et méchants. Mais cela devrait mettre fin à la notion non biblique selon laquelle si quelqu’un se sent blessé par vos paroles ou non aimé par vos actions, vous étiez ipso facto pécheur et follement dénué d’amour.

« Jésus ouvrait toujours les vannes de la miséricorde de Dieu. » Amen. Continuons à prêcher le Christ et prêchons comme il l’a fait, en appelant tous les hommes : « Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle » (Marc 1:15).

« Si quelqu’un te force à faire un gâteau, fais-en deux pour lui. » C’est, bien sûr, un principe vrai et beau sur la manière dont les chrétiens, lorsqu’ils sont injuriés, ne doivent pas injurier en retour. Mais cela ne peut guère signifier que nous faisons tout ce que les gens exigent, peu importe nos droits (Actes 4:18–20, 16:35–40, 22:22–29), et peu importe ce qui est juste aux yeux de Dieu.

Un mariage n’est pas une invitation à dîner, une fête de remise de diplômes ou une fête de départ à la retraite. Même dans un environnement complètement laïque, il y a toujours un sentiment, et parfois les invitations de mariage le disent autant, que notre présence à l’événement honorerait le couple et leur mariage. Il serait difficile, voire impossible, d’assister à un mariage (sans parler de s’en occuper ou de fournir la pièce montée) sans que votre présence ne communique une célébration et un soutien de ce qui se passe. Et, aussi douloureux que cela puisse être pour nous et pour ceux que nous aimons, célébrer et soutenir les unions homosexuelles n’est pas quelque chose que Dieu ou sa Parole nous permet de faire.

Cet article a été publié à l’origine sur le site Ligonier.