La nature humaine est-elle fondamentalement bonne ou complètement pécheresse ?

L’idée que les gens sont fondamentalement bons par nature fait écho à l’ancienne hérésie pélagienne, qui affirmait que le péché d’Adam n’affectait qu’Adam seul. Selon ce point de vue, la nature humaine n’a pas été affectée par la chute d’Adam. L’Écriture enseigne le contraire, affirmant que le péché d’Adam a affecté toute sa postérité née naturellement (Rm 5:12–14). Par nature, les êtres humains sont des « enfants de colère » (Ep 2:3). C’est le point théologique derrière l’expression dépravation totale — le T de TULIP. En d’autres termes, le péché nous a tous corrompus (sauf Jésus) dans le cœur, la pensée, le corps et l’âme. Cette doctrine se trouve tout au long de l’Ancien et du Nouveau Testament (par exemple, Gn 6:5 ; Ps 14:1–3, 143:2 ; Ec 7:20 ; Es 64:6 ; Mc 7:18–23 ; Rm 1:21–32, 3:10–18, 23, 8:5–8 ; Ga 4:3 ; Ep 2:1–3, 4:17–19 ; Tite 3:3).

Les chrétiens peuvent être confus parce que l’Écriture enseigne que les êtres humains ont été créés par Dieu à son image (Gn 1:26–27), et Dieu appelle tout ce qu’il a créé bon (v. 31). Si tout ce que Dieu a créé est bon, et si Dieu a créé la nature humaine, alors la nature humaine n’est-elle pas nécessairement bonne ? Oui. Dans sa création initiale, la nature humaine était bonne. Cependant, une partie de la nature humaine est la volonté humaine. Les premiers êtres humains avaient la responsabilité d’aligner parfaitement leur volonté créée avec la volonté de Dieu, à savoir de lui obéir. Au lieu de cela, ils ont désobéi à Dieu. Ils ont, comme Satan, tourné leur volonté, pour ainsi dire, perpendiculairement à la volonté de Dieu, introduisant le péché et la misère dans le monde et dans leur propre nature. En d’autres termes, ils ont péché. Lorsqu’ils ont fait cela, la nature humaine a été déformée et corrompue. Tel engendre tel, et tous les humains naissent maintenant avec une nature humaine corrompue et déchue. Les êtres humains naissent maintenant esclaves du péché.

C’est pourquoi l’affirmation selon laquelle « tout le monde pèche un peu » est également incorrecte. Nous avons tendance à nous mesurer aux autres êtres humains, et nous aimons choisir les pires spécimens absolus pour la comparaison. Nous aimons nous comparer à des personnes comme Adolf Hitler, Joseph Staline ou Mao Zedong. Il est facile de se sentir bien dans sa peau si la norme est de s’abstenir de tuer des millions de personnes. Mais ce n’est pas la norme par laquelle la Parole de Dieu mesure le péché. La norme est la volonté de Dieu, et l’exigence est une obéissance parfaite à cette volonté. « Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable envers tous » (Jacques 2:10 ; voir Ga 3:10). La question n’est pas : Vous êtes-vous abstenu de tuer des millions de gens aujourd’hui ? La question est : As-tu parfaitement aimé « le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » aujourd’hui, et as-tu parfaitement aimé « ton prochain comme toi-même » (Mt 22:37–39) ? Combien de fois avez-vous échoué à faire cela parfaitement ? Est-ce juste « un peu » ? Non. Nous échouons à faire cela souvent, et cela signifie que nous péchons beaucoup. C’est pourquoi nous avons besoin de la justice parfaite de Jésus-Christ. Il est le seul à avoir parfaitement accompli la loi.

Cet article a été publié à l’origine sur le site Ligonier.