Est-il acceptable pour les chrétiens de pleurer ?

Cela se produit avec une régularité irrégulière : la souffrance s’insère dans nos vies, autrement agréables, et les perturbe à nouveau. Les expériences douloureuses ont une manière indésirable de faire cela. Elles s’invitent sans prévenir, laissant ceux qui subissent l’impact en deuil, affligés et se sentant diminués. Ces douloureuses providences entraînent un véritable préjudice et une perte. De plus, elles n’arrivent jamais à un moment souhaitable, car honnêtement, il n’y a pas de moment souhaitable pour affronter des difficultés.

Et pourtant, il y a parfois une mentalité dans l’Église selon laquelle nous devons chercher à dissimuler notre chagrin, afficher un visage joyeux, et continuer notre vie comme si ces défis auxquels nous faisons face étaient « acceptables ». Nous répondons à la salutation habituelle « Comment ça va ? » par « Je vais bien, merci », alors qu’en réalité, nous sommes loin d’aller « bien ». Nous allons adorer et chanter des chants qui semblent un peu trop joyeux pour notre situation actuelle.

Il semble y avoir l’idée que les chrétiens, soutenus par la force du Seigneur, n’ont pas besoin d’accueillir le chagrin (peut-être ne devraient-ils pas le faire) — qu’il y a de la force à minimiser une telle détresse face aux difficultés de la vie. Après tout, nous devons considérer comme une pure joie lorsque nous faisons face à des épreuves de toutes sortes (Jacques 1:2).

Avec une telle perspective, cependant, les croyants se demandent quelle place il y a pour pleurer. Ecclésiaste 7:2–4 est manifestement absent de notre théologie quotidienne :

Il vaut mieux aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin ;
car c’est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur.

Mieux vaut le chagrin que le rire ; car avec un visage triste le cœur peut être content. Le cœur des sages est dans la maison du deuil, et le cœur des insensés dans la maison de la joie.

Nous pouvons comprendre que le monde ne veuille pas pleurer, car ils pleurent comme ceux qui n’ont pas d’espérance (1 Thess. 4:13). Un tel rejet de la douleur a du sens pour la position du monde. Mais qu’en est-il de l’Église ? Pourquoi sommes-nous tentés de croire au mensonge selon lequel la souffrance devrait être considérée comme mineure et triviale ? Et pourquoi évitons-nous la maison de deuil, et nous précipitons-nous plutôt vers la maison de festin, de rire et de joie ?

Peut-être commençons-nous à nous prêcher la solution du monde : « Mangeons, buvons et réjouissons-nous » (Eccl. 8:15) « car demain nous mourrons » (Ésa. 22:13). Nous avons effectivement pris ce qui est odieux ; ce qui est anormal par rapport au dessein et à la création originels de Dieu ; ce qui a envahi tout ce qu’il a fait de « très bon » et souillé cette sphère de vie, de bénédiction et d’abondance ; et nous avons fait de cet intrus une chose qu’il n’est pas. Nous avons dit de cet ennemi, la Souffrance —cet intrus et envahisseur du bon dessein de Dieu —qui est venu à la suite de notre chute dans le péché, « Tu n’es pas si mauvaise. » Cependant, la vérité de Dieu est bien plus glorieuse que de tenter d’affronter le chagrin par un simple stoïcisme.

Dans l’économie de Dieu, le croyant peut à juste titre appeler l’angoisse ce qu’elle est : affreuse et désagréable. Nous pouvons aller à la maison de deuil, en apportant justement ces chagrins au Seigneur (1 Pierre 5:7) et en les prenant justement à cœur (Eccl. 7:2). Après tout, les Psaumes sont remplis d’expressions pieuses de lamentation. En fait, il y a tout un livre de la Bible qui lui est consacré (Lamentations) !

Nous tenons également simultanément la vérité pleine d’espérance que Dieu a surmonté la malédiction en Jésus-Christ. Il a triomphé du domaine du péché et de la misère, et il a même racheté tous nos malheurs, réquisitionnant les difficultés pour ses bons desseins dans nos vies. Ainsi, nous ne pleurons pas comme ceux qui n’ont pas d’espérance. Nous pleurons à juste titre, mais nous avons également confiance en la bonne providence du Seigneur au milieu du chagrin à juste titre. Ces vérités se tiennent dans une unité divine et non dans une tension opposée.

Alors, cher chrétien, pleurons bien. Pleurez et déplorez, mais ne désespérez pas. Permettons à nos frères et sœurs de pleurer, et ne mettons pas un moratoire sur leur chagrin —une quantité qui est chrétiennement acceptable avant qu’ils ne doivent simplement sourire à nouveau. Et puissions-nous tous prendre courage, car même si nous faisons face à toutes sortes de problèmes dans ce monde, le Christ a vaincu le monde (Jean 16:33).

Un jour, toute douleur sera effacée (Apoc. 21:4). Mais aujourd’hui n’est pas ce jour-là. Jusque-là, nous disons : « Viens, Seigneur Jésus. »

Cet article a été publié à l’origine sur le site Ligonier.