La Réformation fut une lutte autour de l'essentiel de la foi. D'abord avec Luther, puis avec d'autres traditions protestantes, les réformateurs ont opposé la foi biblique aux enseignements de l'Église catholique romaine ainsi qu'au magistère papal.

Le 31 octobre 2016, le pape François a annoncé qu'après cinq cents ans, protestants et catholiques ont maintenant "l'occasion de réparer un moment critique de notre histoire, en dépassant les controverses et les désaccords qui nous ont souvent empêchés de nous comprendre."

L'éveil est au cœur même de la foi chrétienne, et c'est la raison pour laquelle nous sommes chrétiens. L'éveil est l'œuvre puissante de notre Dieu souverain et miséricordieux.

L'Église a tout le temps besoin de réforme. Même dans le Nouveau Testament, nous voyons Jésus réprimander Pierre, et nous voyons Paul corriger les Corinthiens.

Plusieurs observations ont été faites à ce sujet par ceux que j'appellerais les "évangéliques de jadis". L'un d'eux a écrit : "Luther avait raison au XVIe siècle, mais la question de la justification ne se pose plus aujourd'hui."

Que signifient pour la vie chrétienne la souveraineté de Dieu, le salut par la grâce, la justification par la foi, et la vie nouvelle dans l'union avec le Christ ? Pour Luther, ces concepts ont quatre implications.