La vie avec Dieu

Note de l’éditeur : Ceci est le neuvième chapitre de la série La doctrine de l’homme.

Pourquoi quelqu’un voudrait-il être chrétien ? Les chrétiens de l’Église primitive étaient marginalisés, méprisés, et persécutés. Il en va de même pour de nombreux croyants aujourd’hui : dans la plupart des pays, être chrétien représente, à minima, une dégradation sociale et économique. Mais malgré tous les inconvénients apparents, être chrétien est non seulement souhaitable, mais aussi merveilleux et glorieux. L’apôtre Jean résume une grande partie de la merveille que représente le fait d’être chrétien lorsqu’il dit : « Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ » (1 Jean 1.3). Le chrétien est en communion avec Dieu.

À cause du péché, aucun être humain n’a de communion avec Dieu par lui-même. Dieu est lumière ; nous sommes nés dans les ténèbres. Quelle communion la lumière a-t-elle avec les ténèbres ? Dieu est la vie ; nous sommes morts. Quelle communion la vie a-t-elle avec la mort ? Dieu est amour, nous sommes ennemis. Quelle amitié peut-il y avoir entre Dieu et l’homme ? Dans notre état naturel, nous sommes sans espérance, et sans Dieu dans le monde (Éph 2.12). Nous sommes « étrangers à la vie de Dieu » à cause de l’ignorance qui est en nous (Éph 4.18). Dans notre état déchu, nous ne sommes pas seulement incapables de nous réconcilier avec Dieu, mais nous ne le voulons pas.

Mais Dieu (Éph 2.4), dans sa grâce, nous a ouvert le chemin du retour à la vie avec lui, par Jésus-Christ. Dieu a agi unilatéralement pour nous manifester sa grâce, sa miséricorde, et son amour, en Christ. Le Fils, donné dans l’amour du Père, est le restaurateur et le réconciliateur. Par lui, les pécheurs sont accueillis dans la sainte présence de Dieu (Éph 3.12 ; Hé 10.19-20).

Lorsque l’Esprit nous amène à Dieu par le Christ, nous entrons dans la communion d’amour du Dieu trinitaire. Nous sommes transformés pour l’aimer et prendre plaisir à ce qu’il se donne à nous, et pour prendre plaisir à nous donner à lui. C’est une communion pure, sainte et bonne. C’est une communion de paix entre Dieu et son peuple par le sang de Jésus. Quoi qu’il arrive au chrétien, cela relève de la volonté du Père ; le chrétien est en sécurité pour la vie et l’éternité. Rien ne peut nous séparer de l’amour de Dieu (Rm 8.38-39).

La communion avec Dieu signifie que le chrétien a le privilège de connaître Dieu et d’être connu de lui. Le chrétien a le privilège de parler avec Dieu dans la prière, et d’écouter son Créateur et Rédempteur lui parler par sa Parole et son Esprit. Le chrétien a le privilège d’avoir la présence de Dieu avec lui et en lui, ainsi que la joie de connaître qu’il sera un jour introduit dans la pleine et resplendissante gloire de la présence de Dieu. Il verra et communiera avec le Dieu incarné : le Christ Jésus, le Sauveur élevé et Roi de gloire.

Le chrétien a le privilège d’être rétabli en ce pourquoi il a été fait, par celui qui l’a créé, et qui a créé toutes choses. Le chrétien a le privilège de jouir de la création de Dieu, maintenant et pour toujours. Le chrétien a le privilège d’être consolé, et guidé, tout au long de sa vie par le Père, qui fait concourir toutes choses à son bien. Le chrétien a la grande joie de connaître que même les bonnes choses ici-bas ne sont que le commencement de ce qui est à venir. Ce sont les dons de Dieu à ses enfants. Y a-t-il meilleure chose que d’être chrétien ?

Cet article a été publié à l’origine dans le Tabletalk Magazine.