Penser comme Jésus

Il y a plusieurs années, on m’a demandé de prononcer un discours de rentrée dans un grand séminaire théologique en Amérique. Dans ce discours, j’ai parlé du rôle crucial de la logique dans l’interprétation biblique, et j’ai plaidé afin que les séminaires incluent des cours de logique dans leurs programmes obligatoires. Dans presque tous les programmes d’études d’un séminaire, les étudiants doivent apprendre quelque chose des langues bibliques originales, l’hébreu et le grec. On leur enseigne à examiner le contexte historique du texte, et ils apprennent les principes de base de l’interprétation. Ce sont toutes des compétences importantes et précieuses pour être de bons administrateurs de la Parole de Dieu. Cependant, la principale raison pour laquelle des erreurs d’interprétation biblique se produisent n’est pas que le lecteur manque de connaissances en hébreu ou sur la situation dans laquelle le livre biblique a été écrit. La cause numéro un de la mauvaise compréhension des Écritures est de tirer des déductions illégitimes du texte. Je suis fermement convaincu que ces déductions erronées seraient moins probables si les interprètes bibliques étaient plus compétents dans les principes de base de la logique.

Permettez-moi de donner un exemple du type de déductions erronées auxquelles je pense. Je doute d’avoir jamais eu une discussion sur la question de l’élection souveraine de Dieu sans que quelqu’un ne cite Jean 3:16 en disant : « Mais la Bible ne dit-elle pas que ‘Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle’ ? » Je confirme immédiatement que la Bible dit cela. Si nous devions traduire cette vérité en propositions logiques, nous dirions que tous ceux qui croient auront la vie éternelle, et que personne qui a la vie éternelle ne périra, car périr et avoir la vie éternelle sont des opposés polaires en termes de conséquences de la foi. Cependant, ce texte ne dit absolument rien sur la capacité humaine à croire en Jésus-Christ. Il ne nous dit rien sur qui croira. Jésus a dit : « Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire » (Jean 6:44). Ici, nous avons une négation universelle qui décrit la capacité. Aucune personne n’a la capacité de venir à Jésus à moins qu’une condition particulière ne soit remplie par Dieu. Pourtant, cela est oublié à la lumière de Jean 3:16, qui ne dit rien sur une condition préalable à la foi. Ainsi, Jean 3:16, l’un des textes les plus célèbres de toute la Bible, est systématiquement, régulièrement et systématiquement déformé par des déductions et des implications erronées.

Pourquoi de telles déductions illégitimes se produisent-elles ? La théologie chrétienne classique, en particulier la théologie réformée, parle des effets noétiques du péché. Le mot noétique dérive du mot grec nous, qui est souvent traduit par «pensée». Ainsi, les effets noétiques du péché sont les conséquences de la chute de l’homme sur l’intellect humain. L’ensemble de la personne humaine, y compris toutes nos facultés, a été ravagé par la corruption de la nature humaine. Nos corps meurent à cause du péché. La volonté humaine est dans un état de servitude morale, captive des désirs et impulsions mauvais du cœur. Notre intelligence, de même, est déchue, et notre capacité même à penser a été gravement affaiblie par la chute. Je supposerais que le QI d’Adam avant la chute était hors normes. Je doute qu’il ait été enclin à faire des déductions illégitimes à l’époque où il s’occupait du jardin. Au contraire, sa pensée était vive et aigüe. Mais il a perdu cela lorsqu’il est tombé, et nous l’avons perdu avec lui.

Cependant, le fait que nous soyons déchus ne signifie pas que nous n’avons plus la capacité de penser. Nous sommes tous enclins à l’erreur, mais nous pouvons aussi apprendre à raisonner de manière ordonnée, logique et cohérente. Mon désir est de voir les chrétiens penser avec la plus grande cohérence et clarté. Ainsi, en tant que discipline, il est à notre avantage d’étudier et de maîtriser les principes élémentaires du raisonnement afin que nous puissions, avec l’aide de Dieu le Saint-Esprit, surmonter dans une certaine mesure les ravages du péché sur notre pensée.

Je ne pense pas un instant qu’aucun d’entre nous, tant que le péché est en nous, ne deviendra jamais parfait dans son raisonnement. Le péché nous prédispose contre la loi de Dieu tant que nous vivons, et nous devons lutter pour surmonter ces distorsions fondamentales de la vérité de Dieu. Mais si nous aimons Dieu, non seulement de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre force, mais aussi de tout notre pensée (Marc 12:30), nous serons rigoureux dans nos tentatives de former notre pensée.

Oui, Adam avait une pensée vive avant la chute. Mais je crois que le monde n’a jamais connu un raisonnement aussi sain que celui manifesté dans la pensée du Christ. Je pense que c’est une partie de l’humanité parfaite de notre Seigneur que de n’avoir jamais fait de déduction illégitime. Il n’a jamais tiré de conclusion non justifiée par les prémisses. Sa pensée était d’une clarté cristalline et cohérente. Nous sommes appelés à imiter notre Seigneur en toutes choses, y compris dans sa pensée. Par conséquent, faites-en une affaire principale et sincère dans votre vie d’aimer Dieu de toute votre pensée.

Cet article a été publié à l’origine sur le site Ligonier.