Nul ne sait

Note de l’éditeur : Ceci est le quinzième chapitre de la série « Les paroles difficiles de Jésus », publiée par Tabletalk Magazine.

Est-ce que notre doctrine de Christ est assez forte pour s’accommoder du fait que Jésus est à la fois vrai Dieu et vrai homme ? À première vue, cette question peut sembler bizarre dans ce contexte, mais elle nous éclaire beaucoup sur les raisons pour lesquelles plusieurs considèrent que ce que Jésus dit en Matthieu 24.36 « Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne les connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. », est une parole difficile.

Matthieu n’avait aucun problème à affirmer à la fois la pleine divinité et la pleine humanité de Christ, et nous ne devrions pas non plus être gênés à ce sujet.

Certains adhèrent à une christologie qui dit que Christ est vraiment Dieu mais pas vraiment homme. Pour eux, ce verset est difficile parce qu’il semble jeter un doute sur la divinité de Christ. Si Christ ne sait pas quelque chose que le Père sait, Christ manque d’omniscience, n’est-ce pas ? Et si Christ n’est pas omniscient, il ne peut pas être Dieu incarné, n’est-ce-pas ?

D’autres adhèrent à une christologie qui dit que Dieu est vraiment homme mais pas vraiment Dieu. Pour eux, ce verset en lui-même n’est pas un problème. La difficulté dans leur mécompréhension de ce verset est qu’il faut nier que le Nouveau Testament enseigne que Jésus est le Fils de Dieu dans la chair.

Si notre christologie peut s’accommoder à la fois de la vraie humanité et de la vraie divinité de Jésus, ce passage n’est pas difficile du tout. La présentation de la vraie humanité de Jésus par Matthieu est claire dans ce verset et dans d’autres passages qui attribuent des limitations humaines à notre Seigneur (par exemple, Jésus dort en 8.24). Matthieu représente aussi la vraie divinité de Christ. Dans l’Évangile de Matthieu, Jésus fait uniquement ce que Dieu peut faire, comme pardonner les péchés (9.1-8).

Matthieu n’avait aucun problème à affirmer à la fois la pleine divinité et la pleine humanité de Christ, et nous ne devrions pas non plus être gênés à ce sujet. La personne unique de Christ avait à la fois une nature humaine et une nature divine, chacune retenant son intégrité et ses attributs particuliers. La personne unique du Christ avait des attributs humains et des attributs divins, et nous voyons les attributs de chaque nature manifestés à travers tout son ministère. Son ignorance du jour de son retour appartient à son humanité. Selon sa nature humaine, qui inclut l’esprit humain et ses limitations, il ne connaissait pas le temps de son retour. Mais selon sa nature divine, qui inclut l’esprit divin avec son omniscience, il savait et a toujours su le jour et l’heure de son retour.

Cet article a été publié à l’origine dans le Tabletalk Magazine.