L'apôtre Paul fut l'auteur le plus prolifique du Nouveau Testament, et ses voyages l'ont amené à parcourir toute la Méditerranée.

Rien n'échappe à Dieu, rien ne va au-delà des limites de sa puissance. Dieu fait autorité en toutes choses.

Les gens peuvent argumenter que si tout effet a une cause, alors Dieu doit avoir une cause. Ils peuvent donc demander : "Qu'y avait-il avant Dieu ?" Mais le Dieu éternel n'est pas un effet.

Moïse eut une rencontre momentanée avec le Saint, et plus il s’approchait de lui, plus il avait peur. Il a entendu la voix de Dieu qui l'envoyait en mission, et sa peur s'est transformée en doute : "Qui suis-je pour partir en mission ?"

La foi est au cœur du christianisme. Le Nouveau Testament appelle à plusieurs reprises à croire au Seigneur Jésus-Christ.

La première phrase de l'Écriture sainte énonce l'affirmation sur laquelle tout le reste est fondé : "Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre" (Ge 1.1).

Nous devons nous donner à Dieu comme des sacrifices vivants. Cela signifie que nous devons lui donner notre temps, notre énergie et notre propre personne en guise d'adoration et de reconnaissance.

Historiquement, le catholicisme romain et le protestantisme tous deux comprenaient qu'il existe des degrés de péché.

La doctrine de l'expiation limitée (également connue sous le nom d'"expiation définie" ou de "rédemption particulière") affirme que l'expiation du Christ était limitée (dans sa portée et son objectif) aux élus ; Jésus n'a pas expié les péchés de toutes les personnes dans le monde.