Au fil des années, j'ai eu l'occasion d'enseigner la théologie systématique dans divers contextes, allant des classes de séminaire jusqu’aux cours universitaires, en passant par les classes d'école du dimanche dans l'Église locale.

L'assemblée de Westminster (1643–1653) s'est réunie pendant une période de troubles religieux et nationaux intenses en Angleterre, et elle a produit des standards théologiques — notamment, la Confession de foi de Westminster, le Grand et le Petit catéchisme — qui continuent d'avoir une signification et une influence mondiales aujourd'hui.

Au vingtième siècle, le bibliste allemand Rudolf Bultmann a formulé une critique massive des Écritures, affirmant que la Bible est remplie de références mythologiques, qui doivent être éliminées, si elle doit avoir une application significative à notre époque.

Tous les chrétiens sont des pèlerins en route vers la cité céleste. Bunyan reflétait simplement la Bible qu'il aimait. L'Écriture affirme que les chrétiens sont des pèlerins.

Qui a écrit la Bible ? Dieu l'a fait. Pour préciser davantage, Dieu est l'auteur divin qui a utilisé divers auteurs humains pour écrire exactement ce qu'il voulait voir écrit.

Calvinisme est un terme que Jean Calvin n'aimait pas, et qui donne souvent une mauvaise impression. Il est apparu comme une insulte de la part des luthériens, qui cherchaient à se démarquer avec insistance de la doctrine réformée de la cène du Seigneur.

Le fruit de l'Esprit est une liste de neuf vertus fournies par l'apôtre Paul en Galates 5:22–23. Elles répondent à une longue liste de vices peccamineux (« les œuvres de la chair ») qui dressent un tableau sombre et macabre de l'existence humaine — des choses telles que la colère, la dissension et l'envie (Gal. 5:19–21).

Je ne pense pas avoir jamais rencontré un chrétien complètement satisfait de sa vie de prière. Vous savez peut-être ce que c'est : vous essayez de prier, mais c'est comme si les mots se désintégraient avant de toucher le plafond.

La quête de la gloire est très motivante. Combien nous essayons plus fort, ou nous courons plus loin, lorsque la gloire semble à portée de main. Nous sommes même prêts à sacrifier notre confort personnel afin d'essayer d'obtenir la gloire.