L’épître écrite par Jacques donne le coup d’envoi de la sous-collection connue sous le nom d’épîtres « catholiques » ou générales, ainsi nommées parce qu’elles ne s’adressent pas à des Églises ou à des individus spécifiques, mais à (plus ou moins) l’ensemble de l’Église.

Jérémie est l’un des livres les plus intimidants de la Bible. Il est le plus long de toute la Bible pour ce qui concerne le nombre de mots. Il oscille entre images poétiques et récits, souvent sans avertissement, et ne suit pas d’ordre chronologique.

Le livre de Daniel est unique dans l’Ancien Testament en raison de son contenu ainsi que du rôle central qu’il joue entre les prophéties de l’Ancien Testament quant à la restauration d’Israël et l’accomplissement de ces prophéties dans le Nouveau Testament quant à la vie, la mort, la résurrection et l’ascension de Jésus-Christ.

Les pages d'Ézéchiel sont jonchées de tensions de toutes sortes : le peuple de Dieu divisé en exil à Babylone et les habitants assiégés de Jérusalem ; un prophète issu d'une lignée sacerdotale qui reste allongé sur le côté gauche pendant 390 jours et qui refuse de pleurer la mort de sa femme [...]

Osée, dont le nom signifie « salut », est unique parmi les prophètes écrivains en ce sens qu’il était citoyen du royaume du nord d’Israël et qu’il prêchait au nord.

Le livre d’Aggée a été écrit à un peuple profondément découragé. Les habitants, qui étaient revenus de Babylone en Juda, trouvèrent la vie chez eux extrêmement difficile.

L'Éternel dit beaucoup de choses stimulantes à son peuple postexilique par l’intermédiaire du prophète Malachie. Le livre de Malachie est organisé comme une série de sept disputes prophétiques qui commencent chacune par une parole amère du peuple à laquelle l'Éternel répond.

La première épître de Pierre est importante à étudier pour les chrétiens. Voici trois choses que vous devez savoir sur 1 Pierre.

Le livre d'Esdras, avec le livre de Néhémie, couvre environ cent ans de l'histoire d'Israël, depuis l'époque de l'édit de Cyrus en 538 av. J.-C., qui autorisait les Juifs à retourner dans leur patrie de Jérusalem et de Juda, jusqu'à l'époque du retour de Néhémie à Jérusalem en 433-432 av. J.-C.

L’aventure de Jonas est l’une des histoires les plus connues des Écritures. Demandez à n’importe quel enfant dans l’Église de quoi il s’agit et vous obtiendrez une réponse convaincante.

Aujourd’hui, de nombreuses personnes sont tentées d’abandonner le combat pour la vérité absolue, d’abandonner la croyance que Jésus est le seul chemin vers le ciel, et d’accepter la pluralité des croyances à travers le monde comme des voies valides de salut.

Le profond désir d’Habacuc pour une justice qui honore Dieu, ainsi que sa forte réaction négative lorsqu’elle est absente, rendent son livre très pertinent pour les lecteurs contemporains.