La foi est au cœur du christianisme. Le Nouveau Testament appelle à plusieurs reprises à croire au Seigneur Jésus-Christ.

La première phrase de l'Écriture sainte énonce l'affirmation sur laquelle tout le reste est fondé : "Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre" (Ge 1.1).

Nous devons nous donner à Dieu comme des sacrifices vivants. Cela signifie que nous devons lui donner notre temps, notre énergie et notre propre personne en guise d'adoration et de reconnaissance.

Historiquement, le catholicisme romain et le protestantisme tous deux comprenaient qu'il existe des degrés de péché.

La doctrine de l'expiation limitée (également connue sous le nom d'"expiation définie" ou de "rédemption particulière") affirme que l'expiation du Christ était limitée (dans sa portée et son objectif) aux élus ; Jésus n'a pas expié les péchés de toutes les personnes dans le monde.

Jésus a dit que ceux qui sont purs au plus profond d'eux-mêmes sont ceux qui verront Dieu.

En 451, l'Église a convoqué le grand concile de Chalcédoine, l'un des plus importants conciles œcuméniques de tous les temps. Il fut convoqué pour combattre plusieurs hérésies, dont la plus importante était l'hérésie monophysite.

Le psaume 51, l'un des psaumes de pénitence, a été écrit par David après avoir été confronté par le prophète Nathan. Nathan a déclaré que David avait gravement péché contre Dieu en prenant Bathsheba pour épouse et en assassinant son mari, Urie.

Dieu est très libre, cela veut dire que sa liberté est sans limite. Il est souverain. L'objection la plus fréquente à sa souveraineté est la suivante : si Dieu est vraiment souverain, l'homme ne peut être libre.